Короткий рассказ о лесе
Лес - один из основных
типов растительности, господствующий ярус которого
образован деревьями одного или нескольких видов, с
сомкнутыми кронами; для леса характерны также
травы, кустарнички, мхи, лишайники. Различают
хвойные и лиственные (как чистые, так и
смешанные), листопадные и вечнозеленые леса.
Лес - это жизненная среда для многих птиц и
зверей, источник древесины, ягод, грибов и
технического сырья. Биомасса, накапливаемая лесу,
составляет 90% всей наземной биомассы (ее
величина составляет от 1650109 до 1911109 т сухого
вещества, около 14-15% ее образуют хвойные леса,
55-60% тропические).
Имея важное климаторегулирующее, почво - и
водозащитное значение, лесной покров Земли
является одним из факторов устойчивости биосферы
и требует постоянной заботы о его сохранении и
возобновлении.
Лесные ресурсы - запасы древесины, а также
пушнины, дичи, грибов, ягод, лекарственных
растений и т.п. в лесах. Возобновляемые и при
правильном ведении лесного хозяйства
неисчерпаемые природные ресурсы.
В ряду общей пейзажной символики лесу отводится
важное место в мифах, легендах и народных
сказках. Сложная символика леса связана на всех
уровнях с символикой женского начала или Великой
матери. Лес - место изобилия растительной жизни,
свободной от всякого контроля и воздействия. А
поскольку его листва закрывает солнечный свет, он
также противополагается власти солнца и считается
символом земли. В мифологии друидов лес и солнце
вступают в брачные отношения. Так как женское
начало принято отождествлять с бессонательным в
человеке, лес также рассматривается как символ
бессознательного. Именно по этой причине Юнг
утверждает, что лесные страхи, столь часто
встречающиеся в детских сказках, символизируют
опасные аспекты бессознательного, т.е. тенденцию к
пожиранию или сокрытию разума. Циммер
подчеркивает, что в противоположность городу, дому
и обрабатываемой земле, как безопасным
территориям, лес дает приют всевозможным
опасностям и демонам, врагам и болезням. Поэтому
леса в первую очередь были местом культов богов, а
умилостивляющие жертвы подвешивались на деревьях
(дерево в этом случае - эквивалент жертвенного
столба).
Широко распространенный символ внешнего мира,
противостоящего микрокосму, символизируемому
расчищенной под пашню землей. В легендах и
сказках он населен загадочными, большей частью
таящими в себе угрозу существами (ведьмами,
драконами, великанами, карликами, львами,
медведями и т. д.), олицетворяющими все те
опасности, с которыми должен вступить в спор
юноша, если он через свою инициацию (экзамен на
зрелость) хочет стать полноценным мужчиной:
картина восходит к тем временам, когда леса
покрывали большую часть земли и представляли
угрозу для пашни. В снах присутствие "темного
леса" свидетельствует о фазе дезориентации, о
погружении в сферу бессознательного. в которую
сознательный человек может вступать лишь после
долгих колебаний. Часто встречающийся в сказках
свет, который мелькает среди стволов, обозначает
надежду на обретение места защиты. Сам лес как
беспорядочная дикая природа ощущается жутким и
угрожающим, вызывающим фантазии о дикарях,
замшелых лесных существах, но также и о феях,
которые могут прийти на помощь. С другой стороны,
для одухотворенных людей он может стать
возвышающим местом уединенности от житейской
суеты. Отшельников не пугают его опасности,
поскольку они защищены высшими силами. Иной, чем
лес, является роща, разросшаяся не слишком широко
и представляющая собой обозримое место
божественной природы. В глубинной психологии лес
понимается как символ являющейся юноше
тревожной женственности, которую он еще только
должен постигнуть. Общепризнанным в этом смысле
является образ "зеленых, то светлых, то темных
сумерек бессознательной, внешне не очевидной
жизни". Снящийся во сне лес как символ содержит в
себе "многообразные безобидные или опасные
существа, но в нем может сосредоточиться и то, что
однажды, возможно, обнаружит себя в светлой как
день сфере нашего духовного культурного
ландшафта" (Эппли). Разбойники в этом образе
переживаний есть персонификация "примитивной и
все же опасной части нашей сущности, которая,
конечно, далеко не так и не всегда положительна,
как нам может представиться".
