Опубликовано 11.06.2017 по предмету История от Гость >> <<

Общественные отношения на Руси в X—XII вв

Ответ оставил Гость

Завоевание и подчинениеславянских племен новому политическому центру стало отличительнойчертой начального этапа Древнерусского государства. Олег (882 – 912)покорил древлян, северян, радимичей. Игорь (912 – 945) подчинил своейвласти улачей и тиверцев, Святослав (965 – 972) и Владимир (980 – 1015)воевали против вятичей. Так сложилась территория государства. Наряду сэтим укрепились его границы. В 965 г. Святослав разгромил хазар изакончил соглашение с камскими болгарами. Военные действия позволилиутвердить международное положение Киевской державы. Походы Олега (907),Игоря (941 – 944) на Византию, заключение мирных и торговых договоровсвидетельствовали о стремлении империи жить в добрососедстве с Русью.Однако в дальнейшем внешнеполитические успехи Киева привели к обострениюдвухсторонних отношений. Несмотря на поражение Святослава (971) в войнес Византией, его сыну Владимиру удалось добиться в этой борьбе крупныхуспехов. В целом походы IX – X вв. укрепили Древнерусское государство,позволили наладить экономические и культурные связи с другими странами.Важное значение имело принятие христианства (988) в качествегосударственной религии. Страна приобщилась к христианской культуре,было идеологически закреплено территориальное единство. КняжениемВладимира закончился период становления Киевской Руси.Основойсоциально-экономического строя государства было феодальноеземлевладение. Собственники земли – князья, бояре, дружинники, а послепринятия христианства церковь – эксплуатировали труд различных категорийзависимого населения: холопов (рабов), закупов, изгоев, рядовичей,смердов. Наиболее многочисленной по составу была группа смердов –свободных и уже попавших в зависимость. К свободным смердам относилисьобщинники, имеющие хозяйство и необходимые орудия труда. Разорившиесясвободные производители теряли самостоятельность и несли определенныеповинности в пользу своего господина. Из их среды появились другиекатегории зависимого населения. Главной формой эксплуатации в X – XIIвв. являлась натуральная (продуктовая) рента.Наряду с утверждениемфеодальных отношений на Руси происходил рост городов. Основное населениев них составляли ремесленники и торговцы.Процесс феодализации наРуси привел к образованию местных политических центров и началу ихборьбы с Киевом. Распад государства начался со смертью Ярослава Мудрого иразделом Руси между его сыновьями. Правление триумвирата Ярославичей неспасло страну от междоусобиц и феодальных войн. Преодолетьраздробленность не удалось. Все попытки Владимира Мономаха (1113 – 1125)и его сына Мстислава (1125 – 1132) укрепить государство, опираясь наавторитет великокняжеской власти и поддержку городов, не увенчалисьуспехом.Усиление феодальнойэксплуатации, ущемление прав сельских и городских производителейобострили классовые противоречия в Киевской Руси. Они проявлялись ввооруженных выступлениях зависимого населения. Наиболее крупными из нихбыли восстания в Суздале (1024), Киеве (1068, 1113), Ростово-Суздальскомкняжестве (1071).Внешние отношения X – начала XII в. характеризуются борьбой со степняками-кочевниками, на юге с половцами.Культура Киевской Руси.Особенность культуры Киевской Руси определяется тем, что онапредставляла собой синтез славянской языческой культуры с византийскойхристианской. Взаимопроникновение этих несхожих культурных слоевопределило своеобразие культуры Киевской Руси, входившей в рамкихристианской цивилизации средневековой Европы.Мощнейшим толчком кразвитию культурных контактов со временем (между поколениями) и впространстве (между странами) стало появление в Х в. письменности,разработанной для славян Кириллом и Мефодием (конец IX – начало Х в.).К XI в. относятся первые дошедшие до нас русские рукописные книги – «Избраники» 1073 и 1076 г.В XI в. возникаетдревнерусская литература. Гимн русской земле звучит в «Слове о законе иблагодати» митрополита Иллариона. Древнейшая дошедшая до нас русскаялетопись «Повесть временных лет» была написана к 1113 г. монахомКиево-Печерского монастыря Нестором.Об успехах древнерусского ремесла свидетельствует распространение за пределами Руси изделий русских мастеров – мечей.