Опубликовано 13.06.2017 по предмету История от Гость >> <<

Внутреннее положение Османской империи конспект

Ответ оставил Гость

Османская империя к началу XVIII в. представляла собой отсталуюфеодальную страну. Крестьяне - ее главная производительная сила -находились в крайне тяжелых условиях из-за чрезмерного налогового гнета.Основной налог с мусульманского населения - ашар (десятина) 1- часто составлял практически половину всех натуральных доходовналогоплательщиков. Неизменно агрессивная политика правителей империивлекла за собой применение властями так называемых "чрезвычайных"налогов на военные нужды, что вело к еще большему повышению нормыфеодальной эксплуатации. До конца XVI в. чрезвычайные налоги (текалиф-иорфие) 2 в отличие от ашара и джизьи, которые называлисьтекалиф-и шерие (шариатскими), взимались по строго установленномупорядку - раз в пять лет, причем величина их точно фиксировалась ираскладывалась на податные единицы (авариз-ханеси). Серьезныйсоциально-экономический кризис Османской империи на рубеже XVI-XVII вв.привел к резкому повышению чрезвычайного налогообложения3, к переводу этих налогов в денежное выражение (бедель) 4 и к их ежегодным сборам. Кроме уже введенных налогов текалиф-и орфие в XVII в. появились новые - текалиф-и шакка 5, представлявшие собой произвольно вводимые поборы провинциальных правителей6. Центральные власти, хотя и мирились с ними, долгое время рассматривали эти поборы как незаконные7. В начале же XVIII в. правительство узаконило текалиф-и шакка; они стали именоваться имдад-и хазарие8и рассматривались как некая помощь наместникам в мирное время. Несмотряна эту меру, налоги текалиф-и шакка не исчезли. Более того, по примерупровинциальных властей органы местного управленйя и суда, т. e. аяны,кадии, воеводы, тоже вводили особые налоги в свою пользу. Они называлисьаяние, аянлык джаизеси, хардж-и имза, дефтер акчеси 9 и т. д. Эти налоги, вошедшие в практику в XV111 в., формально утверждены не были, но просуществовали вплоть до Танзимата 10.Усилению эксплуатации крестьян способствовала и введенная в конце XVIIв. система пожизненных откупов налогов - маликяне ("поместье"). Ранее вОсманской империи повсеместно была распространена система откуповильтизам ("аренда", "откуп") -так называлась отдача права сбора налоговна один или два года. При системе ильтизам откупщик сразу вносилопределенную сумму в казну за право сбора одного или нескольких налогов,что помогало обратить натуральные поступления в деньги еще до началасбора урожая. После этого он всеми правдами и неправдами выжимал изподатного населения гораздо большую сумму для личного обогащения.Откупщиками обычно были крупные феодалы, губернаторы провинций, все чащеими становились придворные, назначавшие в откупленные ими владениясвоих представителей11. В 1694/95 г. (1106г.х.) правительство, желаяпоправить бедственное состояние казны и в какой-то степени уменьшитьпроизвол откупщиков, применило в восточных вилайетах империи - Дамаск,Халеб, Диярбекир, Мардин, Айнтаб, Малатья, Адана и Токат - системумаликяне12. В этих вилайетах казна заключала с откупщикамипожизненный контракт, по которому те обязывались ежегодно вносить налогив казну, что должно было побуждать их в какой-то мере заботиться оналогоплательщиках (крестьянах прежде всего) и не доводить их добедственного положения, поскольку в таком случае сам откупщик терялисточник дохода.