Доклад про Есенина ) заранее спасибои) если можно то побольше
Родился в селе Константинове Кузьминской волости Рязанского уездаРязанской губернии в крестьянской семье. Рос и воспитывался в семье дедапо матери, редко общаясь с жившими врозь родителями. Ранние духовныевпечатления оформляются в атмосфере глубокого народного православия. Вто же время воспитывала поэта и улица, давая выход озорству,неуравновешенности его характера.Учится в Константиновском земском четырехгодичном училище(1904—1909), затем в Спас-Клепиковской закрытой церковно-учительскойшколе (1909— 1912) и на историко-философском отделении Московскогогородского Народного университета им. А.Л. Шанявского (1913—1914),который не окончил.Первые поэтические опыты пробуждаются рано. Некоторое время в юностион сочинял, по собственному признанию, "только духовные стихи" и лишь попросьбе школьных товарищей решил "попробовать себя в стихах другогорода". Подготовленный летом 1912 г. сб. юношеских стихов "Больные думы"остался при жизни поэта неопубликованным.С августа 1912 г. живет в Москве, работая сначала в лавке у купца(где и отец — приказчиком), а затем в типографии И.Д. Сытина. Здесь вконце 1913 г. сближается с Суриковским литературно-музыкальным кружкоми, став вскоре его членом, избирается в редакционную комиссию. С 1914 г.публикует стихи в детских журналах "Мирок", "Проталинка", "Доброеутро". Неудовлетворенный своим "московским" вхождением в литературу,приезжает 9 марта 1915 г. в Петроград. Здесь почти сразу же получаетвысокую оценку со стороны поэтов столичной элиты: А. Блока, 3. Гиппиус,С. Городецкого. Его стихи появляются во множестве столичных журналов,осенью 1915 г. он входит в литературную группу "Краса" илитературно-художественное общество "Страда", ставшие первымсимволическим объединением поэтов, по определению Есенина, "крестьянскойкупницы" (новокрестьянских).В первой половине 1916 г. Есенин призывается в армию, но благодаряхлопотам друзей получает назначение ("с высочайшего соизволения")санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143 ЕеИмператорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны,что позволяет ему беспрепятственно посещать литературные салоны, быватьна приемах у меценатов, выступать на концертах.На одном из концертов в лазарете, к которому он был прикомандирован(здесь же несли службу сестер милосердия императрица и царевны),происходит его встреча с царской семьей. Тогда же вместе с Н. Клюевымони выступают, одетые в древнерусские костюмы, сшитые по эскизам В.Васнецова, на вечерах "Общества возрождения художественной Руси" приФеодоровском городке в Царском Селе, а также приглашаются в Москве квеликой княгине Елизавете.В начале 1916 г. выходит первая книга Есенин "Радуница". В 1918 г. вПетрограде выходит вторая книга стихов Есенина "Голубень", подтвердившаяталант Есенин как самобытного поэта крестьянской России.Живая поэзия Есенин воплощает красоту мира во всех ее проявлениях.Есенину был присущ феноменальный дар тонко воспринимать едва ощутимыесостояния и неуловимо ускользающие мгновения бытия природы.Поэт слышал и "звон надломленной осоки", и то, как "нежно охает ячменная солома, свисая с губ кивающих коров".Образами природы у Есенина пронизана и любовная лирика. Женскиеобразы в его поэзии кажутся прямым порождением мира идеального и мечты итем не менее обладают чертами соблазнительной земной, полнокровнойжизни. Таково, например, стихотворение "Не бродить, не мять в кустахбагряных..." (1916); неземная красота его героини созвучна лучшимобразцам классической любовной лирики.Начиная с 1917 г. путь Есенина становится все более противоречивым.Во вневременный, гармонически цельный мир есенинской Руси вторгаетсятеперь история. Об этом говорят уже сами заглавия новых книг поэта:"Преображение" (1918), "Пугачев" (1922), "Песнь о великом походе"(1925), "Русь советская" (1925). И лирика, и образ лирического героя, исам облик поэта резко меняются, приходит поэзия "бунта".Есенин принимает участие в двух сборниках "Скифы" (1917, второйпомечен 1918 г.), выпущенных ориентирующейся на левых эсеров одноименнойлитературной группой, вдохновляемой идеологом мистического,мессианского социализма Р. В. Ивановым-Разумником. Есенин и Н. Клюевпревозносятся им как поэты-пророки "России будущего". В стихах Есенинапоявляется мотив вызова старой патриархальной России (поэма "Инония",1918). Есенин отказывается от Христа, проклинает Китеж и Радонеж — каксимволы святой Руси и грозится "выщипать" Богу бороду и "вылизать" наиконах "Лики мучеников и святых".В 1919 г.
Подпишись на наш канал в телеграм. Там мы даём ещё больше полезной информации для школьников!
