Опубликовано 13.06.2017 по предмету Литература от Гость >> <<

Что формировало будущего писателя И.А.Бунина?

Ответ оставил Гость

В философическом этюде «Книга моей жизни» И. А. Бунин писал:«Рождение никак не есть мое начало. Мое начало и в той непостижимой для менятьме, в которой я был от зачатия до рождения, и в моем отце, в матери, в дедах,прадедах, пращурах, ибо ведь они тоже я, только в не­сколько иной форме, где,однако, многое повторилось почти до тожде­ственности» . «Не раз чувствовал ясебя не только прежним собою, — ре­бенком, отроком, юношей, — но и своим отцом,дедом, прадедом, пращуром; в свой срок кто-то должен и будет чувствовать себя —мною» .Этот мотив собственной неразрывной связи с предками, с прошлым,мотив памяти очень важен для понимания произведений И. А. Бунина.Что формировало будущегописателя?Мировоззрение И. А. Бунинаформировалось в особых обстоятельствах, которые обусловили неповторимость егоспособности отражать самые разные стороны бытия. Ум и чувства будущего писателяформировались под влиянием русской природы, крестьянской жизни и дворянскойкультуры. Впоследствии они были дополнены уникальной исторической средой городаЕльца.Основой художественно-философского миратворчества И. А. Бунина явилось развитие русской национальной идеи, понимаемой имкак соединство человека с природой и показанной на самых разных уровнях: отизображения жизни и быта крестьян, дворян, интеллигенции до постижения глубинславянской души и их общечеловеческого смысла. Природа у Бунина не просто пейзаж, а скорее главное действующеелицо. Такое ощущение природы свойственно Бунину с детства. Еще в детстве любованииприродой к чувству радости и упоенности писателя примешивалось неизменнотомящее чувство тоски.Бунин говорил, что не посрамил ту литературу, которую началиКарамзин и Жуковский, и ощущал себя как необходимое звено культурнойпреемственности.Жестокости, бездушию и фальши цивилизации, войнам,социальным катаклизмам, геноциду народов в XX веке в художественно-философскоммире И. А. Бунина противопоставлена его убежденность в том, что нить жизнинепрерывна, т. е. непрерывна эстафета добра, красоты, совести, милосердия,духовной преемственности.